martes, 11 de diciembre de 2012
EL BLOG DE josé luis regojo (a slow blog): Meet 4 African Women Who Are Changing The Face Of ...
EL BLOG DE josé luis regojo (a slow blog): Meet 4 African Women Who Are Changing The Face Of ...: If you're a coffee drinker, chances are the cup of java you drank this morning was made from beans that were produced or harvested by wom...
viernes, 16 de noviembre de 2012
Religión y Desarrollo, Reencantado el mundo de África
En Barcelona los días 19 y 20 de noviembre 2012
Casa África colabora un año más con el Centre Ernest Lluch del Consorci Universitat Internacional Menéndez Pelayo de Barcelona (CUIMPB) para poner en marcha los cursos de otoño con temática africana que se vienen celebrando desde 2006.
El CUIMPB tiene por finalidad la gestión del centro permanente de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo en Barcelona, un centro de alta cultura, investigación y especialización, cuya misión es difundir la cultura y la ciencia, así como fomentar relaciones de intercambio y de información social, científica y cultural de interés internacional e interregional.
Este centro organiza cada año cursos de verano y otoño, en los que invita como conferenciantes a personalidades tanto nacionales como internacionales de reconocido prestigio. Desde el año 2006 la programación de estos cursos cuenta con un seminario dedicado al continente africano.
Para este 2012, el curso lleva por título Religión y desarrollo. Reencantando el mundo desde África y se celebrará los días 19 y 20 noviembre 2012 en el Centre de Cultura Contemporània de Barcelona (CCCB) sito en la calle Montalegre nº 5. Se precisa inscripción previa y el precio es de 90€.
Religión y economía han sido conceptos relacionados por los teóricos sociales desde hace tiempo. Las conocidas y contrapuestas interpretaciones de Karl Marx y Max Weber han sido a menudo consideradas como polos ineludibles del espectro interpretativo sobre el rol de la religión en el desarrollo, pero hay que decir que tanto ellos como sus homólogos (y alguna otra supuesta " tercera vía ") comparten una idea fundamental: el advenimiento de la modernidad comporta un cambio ideológico irreversible e irresistible.
Ahora bien, las noticias que llegan desde África pueden impacientar a más de uno. No hay duda de que puedes encontrar en el continente vecino todos los avatares de la modernidad y de sus reinvenciones, pero también es cierto que la modernidad africana no sólo presenta a menudo formas sui generis, sino que convive con dinámicas y estructuras que, en un primer -y desinformado- vistazo, parecen anacrónicas: mantenimiento de estrategias comunitaristas o una visión holística de la realidad.
En otras palabras, en este marco global que para muchos combina de manera siniestra la promesa de la personalización infinita de nuestra vida con un margen de maniobra cada vez más estrecho con respecto al modelo de sociedad, y de economía, las africanas y los africanos "patean" cotidianamente senderos fuera de control. Y no se trata simplemente de fugas hacia el interior, evasiones psicológicas, sino de alternativas de subsistencia y acumulación a las supuestas "leyes" de la economía global.
El CUIMPB tiene por finalidad la gestión del centro permanente de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo en Barcelona, un centro de alta cultura, investigación y especialización, cuya misión es difundir la cultura y la ciencia, así como fomentar relaciones de intercambio y de información social, científica y cultural de interés internacional e interregional.
Este centro organiza cada año cursos de verano y otoño, en los que invita como conferenciantes a personalidades tanto nacionales como internacionales de reconocido prestigio. Desde el año 2006 la programación de estos cursos cuenta con un seminario dedicado al continente africano.
Para este 2012, el curso lleva por título Religión y desarrollo. Reencantando el mundo desde África y se celebrará los días 19 y 20 noviembre 2012 en el Centre de Cultura Contemporània de Barcelona (CCCB) sito en la calle Montalegre nº 5. Se precisa inscripción previa y el precio es de 90€.
Religión y economía han sido conceptos relacionados por los teóricos sociales desde hace tiempo. Las conocidas y contrapuestas interpretaciones de Karl Marx y Max Weber han sido a menudo consideradas como polos ineludibles del espectro interpretativo sobre el rol de la religión en el desarrollo, pero hay que decir que tanto ellos como sus homólogos (y alguna otra supuesta " tercera vía ") comparten una idea fundamental: el advenimiento de la modernidad comporta un cambio ideológico irreversible e irresistible.
Ahora bien, las noticias que llegan desde África pueden impacientar a más de uno. No hay duda de que puedes encontrar en el continente vecino todos los avatares de la modernidad y de sus reinvenciones, pero también es cierto que la modernidad africana no sólo presenta a menudo formas sui generis, sino que convive con dinámicas y estructuras que, en un primer -y desinformado- vistazo, parecen anacrónicas: mantenimiento de estrategias comunitaristas o una visión holística de la realidad.
En otras palabras, en este marco global que para muchos combina de manera siniestra la promesa de la personalización infinita de nuestra vida con un margen de maniobra cada vez más estrecho con respecto al modelo de sociedad, y de economía, las africanas y los africanos "patean" cotidianamente senderos fuera de control. Y no se trata simplemente de fugas hacia el interior, evasiones psicológicas, sino de alternativas de subsistencia y acumulación a las supuestas "leyes" de la economía global.
jueves, 15 de noviembre de 2012
Nuevas Rutas Africanas: Especial Fin de Año!
Para viajeros experimentados y amantes de la naturaleza, Viatges Maleví os propone:
- Kenia- Tanzània y Zanzibar 12 dies: El sueño de África fin de año Ngorongoro.
- Kenia i Tanzània 12 dies: El sueño de África solo safari fin de año Río Mara.
- Kenia i Tanzània 12 dies: E sueño de África fin de año Serengeti.
- Uganda i Ruanda 13 dies: Gorilas en la niebla especial fin de año.
Mayor información en : Destinos Africa
sábado, 10 de noviembre de 2012
viernes, 9 de noviembre de 2012
Cinematografía sobre Africa
| Francia y las colonias: |
| Brazza ou l'épopée du CongoFilm (France) (90 min) (1939). Réalisation : Léon POIRIER. Production : DOCUMENTS CINÉMATOGRAPHIQUES. | ||
| La France est un empireFilm (France) (90 min) (1939). Réalisation : Jean D'ARGRAIVES. Production : DOCUMENTS CINÉMATOGRAPHIQUES. | ||
| Le chemin de l'honneurFilm (France) (90 min) (1939). Réalisation : Jean-Paul PAULIN. Production : DOCUMENTS CINÉMATOGRAPHIQUES. | ||
| L'homme du NigerFilm (France) (90 min) (1936). Réalisation : Jacques de Baroncelli. Production : PATHE. |
[Fuente: canal Histoire de la televisión francesa]
jueves, 8 de noviembre de 2012
viernes, 2 de noviembre de 2012
III CONCURSO FOTOGRAFÍA ·"OBJETIVO AFRICA"
Casa África convoca el III Concurso Fotográfico 'Objetivo África' bajo la temática África en Verde, coincidiendo con el Año Internacional de la Energía Sostenible para Todos, proclamado por Naciones Unidas.
En esta edición, Casa África premiará las fotografías que mejor den a conocer los aspectos positivos del continente africano en relación con el medio ambiente, las energías renovables y el desarrollo económico y social desde un punto de vista sostenible. Además, las fotografías deberán mostrar un enfoque optimista con el objetivo de seguir derribando los estereotipos que desde hace mucho tiempo han marcado al continente vecino.
En esta edición, Casa África premiará las fotografías que mejor den a conocer los aspectos positivos del continente africano en relación con el medio ambiente, las energías renovables y el desarrollo económico y social desde un punto de vista sostenible. Además, las fotografías deberán mostrar un enfoque optimista con el objetivo de seguir derribando los estereotipos que desde hace mucho tiempo han marcado al continente vecino.
lunes, 29 de octubre de 2012
miércoles, 24 de octubre de 2012
ASPECTOS DE LA CIVILIZACIÓN AFRICANA
"Cuando fuí nombrado miembro del Consejo ejecutivo de Unesco, me fijé como objetivo hablar a los europeos de la tradición africana como cultura. Ello fue bastante difícil dado que, en la tradición occidental, se ha establecido definitivamente que, allí donde no hay escritura, no hay cultura; de tal foma que cuando propuse por primera vez tener en cuenta las tradiciones orales como fuentes históricas y fuentes de cultura, no provoqué más que sonrisas.
¡Algunos incluso me cuestionaron con ironía qué provecho podría obtener Europa de las tradiciones africanas!
domingo, 21 de octubre de 2012
EL "HOMO VIATOR"
Esta necesidad la podemos encontrar en la raíz de la palabra árabe safar (viajar) que comporta así mismo, el sentido de desvelar (isfâr). Existe un adagio en la obra Kitab al isfâr que dice: el viaje es llamado así por que desvela (yusfiru) el carácter de los hombres[1]
1]Ibn ‘Arabî Le dévoilement des effets du voyage, Éditions de l’éclat pag. IX Introduction
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